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27 Februar 2021

Menschenpflichten - Vorgeschlagen vom InterAction Council am 1. September 1997

Menschenpflichten

Eine universelle ErklÀrung der menschlichen Verantwortung

 

Vorgeschlagen vom InterAction Council am 1. September 1997

 

EINLEITENDER KOMMENTAR

 

Es ist Zeit, ĂŒber menschliche Verantwortung zu sprechen

 

Die Globalisierung der Weltwirtschaft geht mit globalen Problemen einher, und globale Probleme erfordern globale Lösungen auf der Grundlage von Ideen, Werten und Normen, die von allen Kulturen und Gesellschaften respektiert werden. Die Anerkennung der gleichen und unverĂ€ußerlichen Rechte aller Menschen erfordert eine Grundlage fĂŒr Freiheit, Gerechtigkeit und Frieden. Dies erfordert jedoch auch, dass Rechte und Pflichten gleichermaßen berĂŒcksichtigt werden, um eine ethische Grundlage zu schaffen, auf der alle MĂ€nner und Frauen friedlich zusammenleben und sich erfĂŒllen können ihr Potenzial. Eine bessere nationale und internationale Gesellschaftsordnung kann nicht allein durch Gesetze, Vorschriften und Konventionen erreicht werden, sondern erfordert eine globale Ethik. Menschliche Bestrebungen nach Fortschritt können nur durch vereinbarte Werte und Standards verwirklicht werden, die zu jeder Zeit fĂŒr alle Menschen und Institutionen gelten.

 

NĂ€chstes Jahr jĂ€hrt sich zum 50. Mal die von den Vereinten Nationen verabschiedete Allgemeine ErklĂ€rung der Menschenrechte. Das JubilĂ€um wĂ€re eine gĂŒnstige Zeit, um eine Allgemeine ErklĂ€rung der menschlichen Verantwortung zu verabschieden, die die MenschenrechtserklĂ€rung ergĂ€nzen und stĂ€rken und zu einer besseren Welt beitragen wĂŒrde.

 

Der folgende Entwurf menschlicher Verantwortung zielt darauf ab, Freiheit und Verantwortung ins Gleichgewicht zu bringen und einen Übergang von der Freiheit der GleichgĂŒltigkeit zur Freiheit der Beteiligung zu fördern. Wenn eine Person oder Regierung versucht, die Freiheit zu maximieren, dies jedoch auf Kosten anderer tut, leidet eine grĂ¶ĂŸere Anzahl von Menschen. Wenn Menschen ihre Freiheit maximieren, indem sie die natĂŒrlichen Ressourcen der Erde plĂŒndern, werden zukĂŒnftige Generationen darunter leiden.

 

Die Initiative zur Ausarbeitung einer Allgemeinen ErklĂ€rung der menschlichen Verantwortung ist nicht nur ein Mittel, um Freiheit mit Verantwortung in Einklang zu bringen, sondern auch ein Mittel, um Ideologien, Überzeugungen und politische Ansichten in Einklang zu bringen, die in der Vergangenheit als antagonistisch angesehen wurden. In der vorgeschlagenen ErklĂ€rung wird darauf hingewiesen, dass das ausschließliche Beharren auf Rechten zu endlosen Streitigkeiten und Konflikten fĂŒhren kann und dass religiöse Gruppen, die auf ihre eigene Freiheit drĂ€ngen, die Pflicht haben, die Freiheit anderer zu respektieren. Die Grundvoraussetzung sollte sein, möglichst viel Freiheit anzustreben, aber auch das vollste Verantwortungsbewusstsein zu entwickeln, das es dieser Freiheit ermöglicht, selbst zu wachsen.

 

Der InterAction Council arbeitet seit 1987 an der Ausarbeitung einer Reihe menschlicher ethischer Standards. Seine Arbeit baut jedoch auf der Weisheit religiöser FĂŒhrer und Weisen auf, die vor Jahrhunderten gewarnt haben, dass Freiheit ohne Übernahme von Verantwortung die Freiheit selbst zerstören kann, wĂ€hrend Rechte und Verantwortlichkeiten werden ausgeglichen, dann wird die Freiheit verbessert und eine bessere Welt kann geschaffen werden.

 

Der InterAction Council empfiehlt den folgenden Entwurf einer ErklĂ€rung fĂŒr Ihre PrĂŒfung und UnterstĂŒtzung.

 

 

 

UNIVERSELLE ERKLÄRUNG DER MENSCHLICHEN VERANTWORTLICHKEITEN

 

Vorgeschlagen vom InterAction Council

 

 

PrÀambel

 

WĂ€hrend die Anerkennung der inhĂ€renten WĂŒrde und der gleichen und unverĂ€ußerlichen Rechte aller Mitglieder der menschlichen Familie die Grundlage fĂŒr Freiheit, Gerechtigkeit und Frieden in der Welt ist und Verpflichtungen oder Verantwortlichkeiten impliziert,

 

in der ErwĂ€gung, dass das ausschließliche Beharren auf Rechten zu Konflikten, Spaltungen und endlosen Streitigkeiten fĂŒhren kann und die VernachlĂ€ssigung menschlicher Verantwortung zu Gesetzlosigkeit und Chaos fĂŒhren kann, [b] wĂ€hrend [/ b] Rechtsstaatlichkeit und die Förderung der Menschenrechte davon abhĂ€ngen die Bereitschaft von MĂ€nnern und Frauen, gerecht zu handeln,

 

in der ErwÀgung, dass globale Probleme globale Lösungen erfordern, die nur durch Ideen, Werte und Normen erreicht werden können, die von allen Kulturen und Gesellschaften respektiert werden.

 

in der ErwÀgung, dass alle Menschen nach bestem Wissen und Gewissen die Verantwortung haben, eine bessere Gesellschaftsordnung im In- und Ausland zu fördern, ein Ziel, das nicht allein durch Gesetze, Vorschriften und Konventionen erreicht werden kann;

 

in der ErwĂ€gung, dass menschliche Bestrebungen nach Fortschritt und Verbesserung nur durch vereinbarte Werte und Standards verwirklicht werden können, die zu jeder Zeit fĂŒr alle Menschen und Institutionen gelten;

 

 

Nun also

 

Die Generalversammlung

 

proklamiert diese Allgemeine ErklĂ€rung der menschlichen Verantwortung als gemeinsamen Standard fĂŒr alle Völker und alle Nationen, bis zu dem Schluss, dass jeder Einzelne und jedes Organ der Gesellschaft unter stĂ€ndiger BerĂŒcksichtigung dieser ErklĂ€rung zum Fortschritt der Gemeinschaften und zur AufklĂ€rung aller beitragen soll ihre Mitglieder. Wir, die Völker der Welt, erneuern und verstĂ€rken auf diese Weise die bereits in der Allgemeinen ErklĂ€rung der Menschenrechte proklamierten Verpflichtungen: nĂ€mlich die uneingeschrĂ€nkte Akzeptanz der WĂŒrde aller Menschen; ihre unverĂ€ußerliche Freiheit und Gleichheit und ihre SolidaritĂ€t miteinander. Das Bewusstsein und die Akzeptanz dieser Verantwortlichkeiten sollten weltweit gelehrt und gefördert werden.

 

 

Grundprinzipien fĂŒr die Menschheit

 

Artikel 1

 

Jeder Mensch, unabhÀngig von Geschlecht, ethnischer Herkunft, sozialem Status, politischer Meinung, Sprache, Alter, NationalitÀt oder Religion, hat die Verantwortung, alle Menschen auf humane Weise zu behandeln.

 

Artikel 2

 

Niemand sollte irgendeine Form von unmenschlichem Verhalten unterstĂŒtzen, aber alle Menschen haben die Verantwortung, sich um die WĂŒrde und das SelbstwertgefĂŒhl aller anderen zu bemĂŒhen.

 

Artikel 3

 

Keine Person, keine Gruppe oder Organisation, kein Staat, keine Armee oder Polizei steht ĂŒber Gut und Böse; Alle unterliegen ethischen Standards. Jeder hat die Verantwortung, das Gute zu fördern und das Böse in allen Dingen zu vermeiden.

 

Artikel 4

 

Alle Menschen, die mit Vernunft und Gewissen ausgestattet sind, mĂŒssen im Geiste der SolidaritĂ€t eine Verantwortung gegenĂŒber allen, gegenĂŒber Familien und Gemeinschaften, gegenĂŒber Rassen, Nationen und Religionen ĂŒbernehmen: Was Sie sich selbst nicht antun wollen, tun Sie nicht zu anderen.

 

 

Gewaltlosigkeit und Respekt vor dem Leben

 

Artikel 5

 

Jeder Mensch hat die Verantwortung, das Leben zu respektieren. Niemand hat das Recht, eine andere menschliche Person zu verletzen, zu foltern oder zu töten. Dies schließt das Recht auf berechtigte Selbstverteidigung von Einzelpersonen oder Gemeinschaften nicht aus.

 

Artikel 6

 

Streitigkeiten zwischen Staaten, Gruppen oder Einzelpersonen sollten gewaltfrei beigelegt werden. Keine Regierung sollte Völkermord oder Terrorismus tolerieren oder sich daran beteiligen oder Frauen, Kinder oder andere Zivilisten als Kriegsinstrumente missbrauchen. Jeder BĂŒrger und Beamte hat die Verantwortung, friedlich und gewaltfrei zu handeln.

 

Artikel 7

 

Jeder Mensch ist unendlich wertvoll und muss bedingungslos geschĂŒtzt werden. Die Tiere und die natĂŒrliche Umwelt fordern ebenfalls Schutz. Alle Menschen haben die Verantwortung, die Luft, das Wasser und den Boden der Erde zum Wohle der heutigen Bewohner und kĂŒnftiger Generationen zu schĂŒtzen.

 

 

Gerechtigkeit und SolidaritÀt

 

Artikel 8

 

Jeder Mensch hat die Verantwortung, sich mit IntegritĂ€t, Ehrlichkeit und Fairness zu verhalten. Keine Person oder Gruppe sollte eine andere Person oder Gruppe ihres Eigentums berauben oder willkĂŒrlich berauben.

 

Artikel 9

 

Alle Menschen haben angesichts der notwendigen Instrumente die Verantwortung, ernsthafte Anstrengungen zur Überwindung von Armut, UnterernĂ€hrung, Unwissenheit und Ungleichheit zu unternehmen. Sie sollten eine nachhaltige Entwicklung auf der ganzen Welt fördern, um WĂŒrde, Freiheit, Sicherheit und Gerechtigkeit fĂŒr alle Menschen zu gewĂ€hrleisten.

 

Artikel 10

 

Alle Menschen haben die Verantwortung, ihre Talente durch sorgfĂ€ltiges BemĂŒhen zu entwickeln. Sie sollten gleichen Zugang zu Bildung und sinnvoller Arbeit haben. Jeder sollte BedĂŒrftige, Benachteiligte, Behinderte und Opfer von Diskriminierung unterstĂŒtzen.

 

Artikel 11

 

Jegliches Eigentum und jeder Reichtum mĂŒssen verantwortungsbewusst im Einklang mit der Gerechtigkeit und zur Förderung der Menschheit eingesetzt werden. Wirtschaftliche und politische Macht dĂŒrfen nicht als Instrument der Herrschaft behandelt werden, sondern im Dienst der wirtschaftlichen Gerechtigkeit und der sozialen Ordnung.

 

 

Wahrhaftigkeit und Toleranz

 

Artikel 12

 

Jeder Mensch hat die Verantwortung, wahrheitsgemĂ€ĂŸ zu sprechen und zu handeln. Niemand, wie hoch oder mĂ€chtig er auch sein mag, sollte LĂŒgen sprechen. Das Recht auf PrivatsphĂ€re sowie auf persönliche und berufliche Vertraulichkeit ist zu respektieren. Niemand ist verpflichtet, jedem die ganze Zeit die Wahrheit zu sagen.

 

Artikel 13

 

Weder Politiker, Beamte, WirtschaftsfĂŒhrer, Wissenschaftler, Schriftsteller oder KĂŒnstler sind von allgemeinen ethischen Standards ausgenommen, noch Ärzte, AnwĂ€lte und andere FachkrĂ€fte, die besondere Pflichten gegenĂŒber Kunden haben. Professionelle und andere Ethikkodizes sollten die PrioritĂ€t allgemeiner Standards wie Wahrhaftigkeit und Fairness widerspiegeln.

 

Artikel 14

 

Die fĂŒr eine gerechte Gesellschaft unabdingbare Freiheit der Medien, die Öffentlichkeit zu informieren und Institutionen der Gesellschaft sowie staatliche Maßnahmen zu kritisieren, muss mit Verantwortung und Diskretion genutzt werden. Die Medienfreiheit trĂ€gt eine besondere Verantwortung fĂŒr eine genaue und wahrheitsgemĂ€ĂŸe Berichterstattung. Sensationelle Berichterstattung, die die menschliche Person oder WĂŒrde beeintrĂ€chtigt, muss jederzeit vermieden werden.

 

Artikel 15

 

WĂ€hrend die Religionsfreiheit garantiert werden muss, haben die Vertreter der Religionen eine besondere Verantwortung, Vorurteile und Diskriminierungen gegenĂŒber Menschen unterschiedlicher Glaubensrichtungen zu vermeiden. Sie sollten Hass, Fanatismus und Religionskriege nicht anregen oder legitimieren, sondern Toleranz und gegenseitigen Respekt zwischen allen Menschen fördern.

 

 

Gegenseitiger Respekt und Partnerschaft

 

Artikel 16

 

Alle MĂ€nner und alle Frauen haben die Verantwortung, in ihrer Partnerschaft Respekt und VerstĂ€ndnis fĂŒr einander zu zeigen. Niemand sollte eine andere Person sexueller Ausbeutung oder AbhĂ€ngigkeit aussetzen. Vielmehr sollten Sexualpartner die Verantwortung ĂŒbernehmen, sich gegenseitig um das Wohl zu kĂŒmmern.

 

Artikel 17

 

In all ihren kulturellen und religiösen Varianten erfordert die Ehe Liebe, LoyalitĂ€t und Vergebung und sollte darauf abzielen, Sicherheit und gegenseitige UnterstĂŒtzung zu gewĂ€hrleisten.

 

Artikel 18

 

Eine vernĂŒnftige Familienplanung liegt in der Verantwortung jedes Paares. Die Beziehung zwischen Eltern und Kindern sollte gegenseitige Liebe, Respekt, WertschĂ€tzung und Sorge widerspiegeln. Keine Eltern oder andere Erwachsene sollten Kinder ausbeuten, missbrauchen oder misshandeln.

 

 

Fazit

 

Artikel 19

 

Nichts in dieser ErklĂ€rung darf so ausgelegt werden, dass ein Staat, eine Gruppe oder eine Person das Recht hat, sich an AktivitĂ€ten zu beteiligen oder Handlungen durchzufĂŒhren, die auf die Zerstörung der in dieser ErklĂ€rung und im Allgemeinen festgelegten Verantwortlichkeiten, Rechte und Freiheiten abzielen ErklĂ€rung der Menschenrechte von 1948.

 

* * * * * * * * * *

 

ENDORSEMENT DER ERKLÄRUNG

 

Die vorgeschlagene Allgemeine ErklÀrung der menschlichen Verantwortung wird von folgenden Personen gebilligt:

 

 

I. Die Mitglieder des InterAction Council

 

Helmut Schmidt , ehemaliger Bundeskanzler der Bundesrepublik Deutschland

Malcolm Fraser , ehemaliger australischer Premierminister

Andries AM van Agt , ehemaliger niederlÀndischer Premierminister

Anand Panyarachun , ehemaliger thailÀndischer Premierminister

Oscar Arias Sanchez , ehemaliger PrÀsident von Costa Rica

Lord Callaghan von Cardiff , ehemaliger Premierminister des Vereinigten Königreichs

Jimmy Carter , ehemaliger PrÀsident der Vereinigten Staaten

Miguel de la Madrid Hurtado , ehemaliger PrÀsident von Mexiko

Kurt Furgler , ehemaliger PrÀsident der Schweiz

Valéry Giscard d'Estaing , ehemaliger PrÀsident von Frankreich

Felipe GonzĂ lez MĂ rquez, Ehemaliger spanischer Premierminister

Michail S. Gorbatschow , ehemaliger Vorsitzender des Obersten Sowjets und ehemaliger PrÀsident der Union der Sozialistischen Sowjetrepubliken

Salim El Hoss , ehemaliger libanesischer Premierminister

Kenneth Kaunda , ehemaliger PrÀsident Sambias

Lee Kuan Yew , ehemaliger Premierminister von Singapur

Kiichi Miyazawa , ehemaliger japanischer Premierminister

Misael Pastrana Borrero , ehemaliger kolumbianischer PrÀsident (verstorben im August)

Shimon Peres , ehemaliger israelischer Premierminister

Maria de Lourdes Pintasilgo , ehemaliger portugiesischer Premierminister

José Sarney , ehemaliger brasilianischer PrÀsident

Shin Hyon Hwak, Ehemaliger MinisterprÀsident der Republik Korea

Kalevi Sorsa , ehemaliger finnischer MinisterprÀsident

Pierre Elliott Trudeau , ehemaliger kanadischer MinisterprÀsident

Ola Ullsten , ehemaliger schwedischer MinisterprÀsident

George Vassiliou , ehemaliger PrÀsident Zyperns

Franz Vranitzky , ehemaliger österreichischer PrÀsident

 

 

II. UnterstĂŒtzer

 

Ali Alatas, Außenminister, Indonesien

Abdul Aziz Z. Al-Quraishi, ehemaliger Vorsitzender von SAMA

Lester Brown, PrÀsident des Worldwatch Institute

Andre Chouraqui, Professor in Israel

John B. Cobb Jr., Claremont School of Theology

Takako Doi, PrÀsident, Japans Sozialistische Demokratische Partei

Kan Kato, PrÀsident, Chiba University of Commerce

Henry A. Kissinger, ehemaliger US - Außenminister

Teddy Kollek, BĂŒrgermeister von Jerusalem

William Laughlin, amerikanischen Unternehmer

Chwasan Lee Kwang Jung, Leiter Dharma - Meister, Won - Buddhismus

Rabbi Dr. J. Magonet, Direktor des Leo Baek College

Federico BĂŒrgermeister, Generaldirektor der UNESCO

Robert S. McNamara, ehemaliger PrÀsident der Weltbank

Robert Muller, Rektor der UniversitĂ€t fĂŒr Frieden

Konrad Raiser, Ökumenischer Rat der Kirchen

Jonathan Sacks, Oberrabbiner des Vereinigten Königreichs

Seijuro Shiokawa, ehemaliger Minister fĂŒr Inneres, Bildung und Verkehr Japans

Rene Samuel Sirat, Großrabbiner von Frankreich

Sir Sigmund Sternberg, International Rat der Christen und Juden

Masayoshi Takemura, ehemaliger Finanzminister Japans

Gaston Thorn, ehemaliger luxemburgischer Premierminister

Paul Volcker, Vorsitzender James D. Wolfensohn Inc.

Carl Friedrich v.Weizacker, Wissenschaftler

Richard von Weizacker, ehemaliger PrÀsident der Bundesrepublik Deutschland

Mahmoud Zakzouk, Religionsminister, Ägypten

 

III. Teilnehmer (an Vorbereitungstreffen in Wien, Österreich im MĂ€rz 1996 und April 1997) und besondere GĂ€ste (an der 15. Plenarsitzung in Noordwijk, Niederlande im Juni 1997)

 

Hans Kueng, UniversitĂ€t TĂŒbingen (akademischer Berater des Projekts)

Thomas Axworthy, CRB-Stiftung (akademischer Berater des Projekts)

Kim, Kyong-dong, Nationale UniversitÀt Seoul (akademischer Berater des Projekts)

Kardinal Franz Koenig, Wien, Österreich

Anna-Marie Aagaard, Ökumenischer Rat der Kirchen

AA Mughram Al-Ghamdi, König-Fahad-Akademie

M. Aram, Weltkonferenz ĂŒber Religion und Frieden, (verstorben im Juni)

AT Ariyaratne, Sarvodaya-Bewegung von Sri Lanka

Julia Ching, UniversitÀt Toronto

Hassan Hanafi, UniversitÀt von Kairo

Nagaharu Hayabusa, Asahi Shimbun

Yersu Kim, Abteilung fĂŒr Philosophie und Ethik, UNESCO

Peter Landesmann, EuropÀische Akademie der Wissenschaften

Lee, Seung-Yun, ehemaliger stellvertretender MinisterprĂ€sident und Minister fĂŒr Wirtschaftsplanung der Republik Korea

Flora Lewis, International Herald Tribune

Liu, Xiao-feng, Institut fĂŒr chinesisch-christliche Studien

Teri McLuhan, kanadischer Autor

Isamu Miyazaki, ehemaliger Staatsminister , Wirtschaftsplanungsagentur Japans

JJN Rost Onnes, Executive Vice President der ABN AMRO Bank

James Ottley, anglikanischer Beobachter bei den Vereinten Nationen

Richard Rorty, Stanford Humanities Center

LM Singhvi, Hochkommissarin fĂŒr Indien

Marjorie Hewitt Suchocki, Claremont School of Theology

Seiken Sugiura, ReprÀsentantenhaus Japans

Koji Watanabe, ehemaliger japanischer Botschafter in Russland

Woo, Seong-yong, Munhwa Ilbo

Wu, Xuequian, stellvertretender Vorsitzender der politischen Konsultativkonferenz des chinesischen Volkes

Alexander Yakovlev, ehemaliges Mitglied des PrÀsidialrates der Sowjetunion

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